「給我講個故事」

徵稿啟事

一、大會主題說明

故事是從哪裡開始？故事不是從「很久很久以前」開始的，故事是從「給我講個故事」開始的。

愛麗絲「專橫的第一道指令閃現：『開始』——溫柔的聲音說出第二道指令：『故事不能胡亂編造。』」（啊！我們有聽過比《愛麗絲漫遊奇境》還胡扯亂編的故事嗎？）又或：「告訴我長襪皮皮的故事！」七歲凱琳脫口說出此名，林格倫則接著編造出顛覆性力大無比的故事。這都是言語展現神奇魔力時刻：在口與耳，在講述與傾聽之間；兒少文學不正是肇始於此？

講故事自古已有，隨著進入書面時代，口語講述場景在公共生活凋零或隱蔽，不再有廟口說書人。然而，也在此時，故事講述轉入兒少文學並持存此講述傳統：不僅蔓延於家庭私密場景，也日漸復甦於公共場合，更於數位時代podcast中傳播。

然而普及興盛表面下，我們可能深深遺忘故事講述的口語起源。從十九世紀民間故事採集風潮湧起，口述傳統就墜入書面文化的各種操控。首先經歷的就是政治操控：「白雪公主對抗拿破崙」作為德意志靈魂之展現；隨後附庸於各國族主義麾下。其次在文學生產機制中，口語傳述的流變性，被印刷鉛字所固定。

文字威權覆蓋一切：小時候故事從父母、祖輩口中直接流瀉，現今有多少人可以不看著書本對孩子說故事？或另一窘境：多少家長面對純圖像的圖畫書，竟變得啞口無言！？故事講述和其技藝，會如班雅明（W. Benjamin）在〈說故事的人〉所憂心的「接近淪亡的地步」？

作為講故事的人，是否已然變成出版體制下專業作者的「二手」傳播者，不再具有面對不同聽眾和反思文本的生成流變能力？學校體制的宰制性將教育指標覆蓋在故事生產機制，比如驅逐了孩子愛聽的荒誕有趣故事；資本主義更使得說故事變成「賣故事」（storyselling）；公共層面的講述被表演化，孩子看似熱切投入，然而卻是深陷各種戲劇的人工操控不再有自主能動性；從幼兒園到各級學校，故事被作為教化的工具，收受層面被窄化為學習單乃至所謂閱讀推廣的KPI數據。陷入如齊普斯（J. Zipes）於〈再讀班雅明的「說書人」〉：「商業化、工具化和人工化」之風潮之中；podcast盛行也設計互動，但身體依舊被隔絕於音訊的兩端。這種種異化如韓炳哲所言的《敘事的危機》？

危機也能是轉機。在「故事化」的氾濫喧囂聲下，我們仍可聽到孩子響亮的「給我講個故事」的召喚；在我們啞口於圖像面前時，不識字的孩子卻看著圖滔滔不絕講起故事。就如年幼的卡爾維諾（I. Calvino）「用不同的方式來解釋圖畫場景，為同一個故事創造不同的變體版本。」孩子時不時地插嘴、即興編造⋯⋯乃至與我們一起編造故事；或是孩子將他們生活大小事編為故事向我們講演，更即興唱起自編的歌。這不正蘊含著班雅明所言，「交換生命閱歷」才智萌芽？

然而在近乎整體被「迪士尼化」、娛樂化的賣故事與教育指標禁制的夾擊下，我們會就此淪為出版–審查–推薦體制下的二手復述者？更甚者，我們早已從內在被異化，不管在家庭或學校，說故事被教化操控意圖工具化：淪為取悅孩子、安靜下來、轉移注意力？若此，以手機養小孩也只是剛好而已！此際，我們還有什麼空間與能力，拿我們生命歷程故事與孩子交換、分享，給予啟蒙和忠告？齊普斯重讀班雅明〈說故事的人〉強調：說書人高舉啟蒙之光，是為了拆穿掌權者和社會、教育機制的虛假敘事：「真正的說書人必須有顛覆的能力」；也在此，我們得以了解為何長襪皮皮力氣比警察還大。

這次研討會，在故事化喧囂的時代，企望重回「說故事」、「聽故事」和「做故事」的田野現場的種種考察與探問，對「何謂故事？」，我們和說故事這既古老又當下的親密活動的關係是什麼，並反思、探討、探尋說故事的可能性與未來。下面分四個子題進行說明。

二、徵求論文

（一）大會主題論文

為呼應主題並促進跨領域交流，徵稿子題如下： 

Ａ. 說故事的人：

• 針對講述者在家庭、學校、公共場所和網路進行講述故事活動考察與探問：各類講述者（家長、故事媽媽、圖推教師、專業說書人等）作為在現場當下的故事詮釋者，是否會針對不同的讀者進行何種改編？對所講述故事的思考為何？面對聽者不同收受反應，講述者的思考為何？什麼是決定講述者在何時在何地對何人講述什麼故事的諸要素？在不同環境、媒介下又會有什麼在口語表述之外的表演性質的處理介入？對各級校園中的閱讀推廣的各種策略和具體案例的反思或批判。也包含對世界各地、各種傳統說書曲藝形式的考察和其對故事說演和故事製作的影響之探究。
• 各種文類（含動漫、電影、戲劇）中聚焦於說故事人形象，含整體閱聽情境之呈現與分析探討。

B. 聽故事的人：

• 針對故事講述的不同年齡層聽眾與個體特質，在各不同場所收受反應的考察與探問：聽故事的孩子是一群獨特的聽者和獨特的收受實踐的田野。因為那是少有的相同的講述者和會隨著時間和生活歷程而變化的固定聽者，在長期的講述-傾聽的動態互動實踐，也是少有的講述者能直接和當下即時接觸到聽者收受反應，乃至展開對話和相互改變——促使講述者改變其故事生產——生成中的實踐田野，乃至講述田野之外的生活實踐變化。在此一截然不同於一般文學的收受田野中，我們能從中得怎樣的兒少讀者的獨特性？又能給閱讀實踐研究提供何種反思與意涵？
• 各種文類（含動漫、電影、戲劇）中聚焦於聽故事人形象，含整體閱聽情境之呈現與分析探討。

C. 做故事的人：

• 針對整個故事生產機制中作者、文字編輯、美術設計、營銷等各出版環節考察與探問。作為製作故事者，不管是秉持志業者或是業餘者，是為了怎樣的兒少讀者去製作故事？是在兒少讀者在場時講述製作故事？在這之後又經歷何種考量進行修改，或是之後在出版機制下進行何種修正？或是為了怎樣的預想讀者？
• 出版機制中的各層級人員，秉持何種想法去製作、編輯？又如何面對家長或是所謂的教育指標去進行修正？或是「自我審查」？又以何種行銷推廣策略來形塑作品的收受？

D. 故事與我們：

• 對「故事」此一表現形式與口語特性，從傳統到當代的理論、美學之考察。
• 對當代「故事-敘事」、「講述」的文化影響與意涵的探索與反思；其表演化、工具化、人工化和其商業機制是否構成「敘事之危機」？
• 對故事與我們（講述者和兒少聽閱者）的整體關係與文化意涵之考察探索。
• 故事講述於今日能可具有其啟蒙與顛覆的能力？或故事講述的未來可能性為何？

（二）一般研究論文

亦歡迎其他與兒少文學及文化相關的主題投稿。

• 投稿說明

1. 欲投稿者請以附件之表格投件，郵件主旨設為：《2026兒少文學與文化研討會論文投稿》。
2. 投稿信箱：nttuchildrensliterature@gmail.com
3. 論文摘要截稿日期：2026年 7 月 6日（一）

（結果公告日為 2026 年 7月13日（一））

4. 全文繳交截稿日期：2026年 9 月 4 日（五）
5. 研討會日期：2026 年 11 月 20日13：30-2026 年 11 月 21日12：00
6. 活動地點：國立臺東大學人文學院禮納布人文講堂、兒童文學研究所（950臺東縣臺東市大學路二段369號）
7. 聯絡方式：

聯絡人：藍劍虹老師、王君琳助理

聯絡電話︰(089) 517660

8. 投稿格式：

第一階段：摘要投稿

• 請依本啟事之附件，填寫「基本資料表」及「論文摘要資料表」，並請於資料表上註明論文類別及欲參加之發表型式（口頭發表/海報發表）。本會將組成委員會依摘要或英文摘要進行初步評選。

第二階段：全文投稿

• 摘要投稿獲錄取者，需繳交論文全文。全文交由學者專家進行評審，採隨到隨審方式，論文發表類別（口頭發表/海報發表）由本會依據審稿結果進行最終認定。完稿後之全文電子檔將收錄於論文集。本研討會論文集申請 ISBN。
• 全文之撰稿格式請依《⽵蜻蜓．兒少⽂學與⽂化》期刊之學術論⽂格式。
  1. 1. 1. 19. 未能符合規定格式撰寫之論文，不予審查。
           19. 本會不接受一稿兩投之稿件，凡曾刊載於其他刊物或抄襲之稿件，一概拒絕接受，一切法律問題自行負責。
           19. 投稿之論文上傳限定為 doc、docx 及 pdf 格式，檔案大小請勿超過  20MB。

9. 發表須知：

1. 口頭發表每場 25 分鐘，含 15 分鐘發表與 10 分鐘討論，海報發表採5分鐘口頭即席報告模式進行。
2. 口頭發表：請於2026 年 11 月 13日（五）前將簡報檔案寄交至本研討會信箱（nttuchildrensliterature@gmail.com），本會將存入大會準備之電腦中。（本會備有電腦與視聽設備）
3. 海報發表：海報規格為直式、A1（594mm 寬 x 841mm 高），並於發表當天報到時間將海報依個人編號自行張貼。（本會備有膠帶與圖釘）。

10. 注意事項：

1. 活動免繳報名費，本會提供便當（報名時請備註葷、素）；與會人之差旅交通及相關費用由與會者自行負擔。
2. 本研討會可發給研習時數證書，具教師身分報名者，請逕自登錄「教育部全國教師在職進修資訊網」（https://www4.inservice.edu.tw/），以利核發教師研習時數作業（若未登錄主將不核予時數）。參加人員請向原服務單位申請差假。